سوالات منطق :  « 11 نمره »

الف - درستی یا نادرستی عبارات زیر را با ( ص /   غ ) مشخص کنید :

1- قضیه ی " پاستور کاشف الکل نیست" یک قضیه ی شخصیه ی موجبه است 0 ( غلط )

2- بعضی مفاهیم مثل (چیز) و (واحد) قابل تعریف نیستند 0 ( صحیح )

3- به مفهومی که از جنس و فصل تشکیل شده باشد عرض عام می گویند 0 ( غلط )

4- مفهوم ذاتی از مفهوم مورد نظر یعنی همان ذات و ماهیت قابل انفکاک می باشد 0 ( غلط )

5- در مراتب انواع و اجناس ، جوهر جنس الاجناس نامیده می شود 0  ( صحیح )

6- در تصدیقات حکم و قضاوت وجود دارد 0 ( صحیح )

7- مهم ترین وصف مفاهیم ذاتی این است که در مقام فهم و تصور مقدم بر ذات نیستند 0 ( غلط )

8- قضایای شرطی منفصل با " اگر " و  " آن گاه " همراه می باشند 0 ( غلط )

ب -  جملات ناقص زیر را با کلمات مناسب تکمیل کنید :

1- در استدلال ،  شکل و چگونگی قرار گرفتن جملات کنار یکدیگر را ........ صورت ....... و محتوایی را که در جملات قرار می گیرند ......... ماده ..... می نامند 0

2- نزدیک ترین جنس به یک نوع را .. جنس قریب  ... و جنس های دورتر را .... جنس بعید .... می گویند 0

3-  در قضیه ی شرطی متصل ، جمله ای که با معنای اگر شروع می شود ..... مقدم ....... و جمله ای که در معنای تابع است ..... تالی ....... نامیده می شود 0   

۴-  به صفت ذاتی که متمایز کننده ی یک ذات از ذات دیگر می باشد .... فصل .... می گویند 0

5- به مفاهیمی که ذات و حقیقت یک مفهوم را نمی سازند ولی با آن ارتباط دارند مفاهیم ... عرضی.. می گویند0

ج -  مفاهیم و اصطلاحات زیر را فقط تعریف کنید :

1-  قضیه ی شرطی منفصل :  صفحه ی 41 کتاب درسی                 2- رسم ناقص :  صفحه ی 27 کتاب درسی                    3- تباین :  صفحه ی 14 کتاب درسی                         4-  منطقصفحه ی 3 کتاب درسی

د -  در مثال های زیر نوع قضایای شرطی را مشخص نمایید ؟

1-  هر  قضیه ی حملی یا موجبه است یا سالبه0   قضیه ی شرطی منفصل حقیقی        

2- اگر سوزن در مجاورت حرارت  قرار گیرد حالت مغناطیسی پیدا می کند 0  قضیه ی شرطی متصل        

3-  این درخت یا پرتقال است یا سیب 0 قضیه ی شرطی منفصل مانعه الجمع      4 - حروف انگلیسی یا صدا دارند یا بی صدا 0  قضیه ی شرطی منفصل حقیقی        

 ﻫ -  در مثال های زیر نوع قضایای حملی را مشخص نمایید ؟

1- حضرت عیسی (ع) پیامبر اولوالعزم است 0 ( شخصیه ) 2-  بعضی انسان ها شاعر نیستند 0  ( سالبه جزئیه )

3-  هیچ انسانی عمر جاویدان ندارد 0   (سالبه کلیه)        4- سعدی نویسنده ی گلستان نیست 0  ( شخصیه )

ی -  در مثال های زیر نوع نسبت های چهارگانه را مشخص نمایید ؟

 1-  شکل و لوزی  ( عام و خاص مطلق )                                       2-  سنگ و انسان ( تباین )

3- ایرانی و مسلمان  ( عام و خاص من وجه )                          4- رنگ و قهوه ای  ( عام و خاص مطلق )                                                   

ک -  مفهوم مثلث را به هر چهار نوع تعریف ، تعریف  نمایید ؟

1-  حد تام .... شکل سه ضلعی........                        2- حد ناقص ........ کمیت سه ضلعی...............

3- رسم تام ..... شکل دارای سه زاویه........             4 -  رسم ناقص ..... کمیت دارای سه زاویه......

گ -  برای هر یک از قضایای زیر مثالی طراحی نمایید ؟

1- قضیه ی شرطی منفصل حقیقی  ( این عدد یا زوج است یا فرد )        2- قضیه ی حملی سالبه جزئیه ( بعضی پرندگان دانه خوار نیستند )

3- قضیه ی شخصیه سالبه  ( این کودک بیمار نیست )          4- قضیه ی شرطی منفصل مانعه الجمع (  این شکل یا دایره است یا لوزی )

                                                   سوالات فلسفه  :  « 9 نمره »

1- از مسائل فلسفه اولی یا مابعدالطبیعه می توان .....علت و معلول....  و  ...... وحدت و کثرت ..... را نام برد 0    

2- مهم ترین شعار پروتاگوراس چه بود ؟ انسان معیار همه چیز است 0

3- کلمه سفسطه از کدام لفظ گرفته شده و معنای رایج آن چیست ؟  از لفظ سوفیست   مغالطه کاری

4- رابطه ی فلسفه با علم اخلاق را شرح دهید ؟ در اخلاق همه جا صحبت از خوبی و بدی و ..... صفحه 9 کتاب

5- چرا سقراط مایل نبود او را سوفیست بخوانند ؟ به علت تواضع و فروتنی هم ردیف نشدن با سوفیستها 0

6- مهد تفكر فلسفي كجاست ؟ چرا ؟ یونان باستان ، زیرا نخستین مجموعه ها یا ........  صفحه 16 کتاب درسی 

7- گرگیاس که بود و چه اعتقادی داشت ؟ سوفسطایی دیگری بود که شهرت .....  صفحه 19 کتاب درسی

8- لفظ فلسفه معرب چه کلمه ای است و به چه معناست ؟ فیلو سو فیا ............  صفحه 2 کتاب درسی

9- نظر مارکسیسم و اسلام را درباره ی حکومت بنویسید ؟ مارکسیسم حکومت را حق .... صفحه 9 کتاب درسی

10- آیا در میان موجودات عالم وحدت وجود دارد یا کثرت ؟ چرا ؟  هر دو ، زیرا اگر کثرت .... صفحه 13 کتاب

منبع :

http://www.soleyphilo.blogfa.com/post-20.aspx