آزمون تستی سه درس اول منطق سال سوم
طراح :
1-به پيروان فكري معلم اول .............مي گويند.
الف: افلاطونيان ب:ارسطوئيان ج:فلاسفه د: اهل منطق
2-"" حيوان ناطق "" بيانگر........... مي باشد
الف:اهميت تفكر ب:ارزش علم ج:قدرت درك آدمي د:ساختار وجودي
3-واقعيت وجودي هر آدمي آميخته اي از.............و.............است.
الف: فكر- خيال ب:روح – جسم ج:جسم – عقل د:روح – فكر
4- كدام گزينه غلط مي باشد.
الف: منطق قواعد دنياي تفكر آدمي است ب:هيچ كس ابداع كننده منطق نمي باشد.
ج:منطق توسط ارسطو بوجود آمد د:منطق تنها انسان را با طرز كار ذهن آشنا مي كند.
5- بهترين راه براي كاستن اشتباهات هنگام فكر كردن چيست؟
الف:آشنايي با قواعد درست فكر كردن
ب:يادگيري علم منطق ج:استقاده از مقدمات صحيح د:هرسه
6- انسان با................علم خود را توسعه مي دهد.
الف:تصورها ب:تصديق ها ج: فكر كردن د:تعريف كردن
7- چنانچه ذهن تصور مجهولي را با اندوخته هاي تصوري اش روشن كند به اصطلاح منطقي ...........كرده است.
الف:تصور ب: تصديق ج:تعريف د:استدلال
8- چنانچه در تعريف منصوب در عربي گفته شود : "" هر چه مفعول است "" اين تعريف چه عيبي دارد.
الف:جامع نيست ب:مانع نيست ج:مباين است د:روشن تر نيست
9- كدام گزينه صحيح مي باشد.
الف:در تعريف بايد از كلماتي استفاده كرد كه براي مخاطب روشن باشد. ب:مفاهيم تعريف بايد در برگيرنده محتواي بيروني معرَف باشد.
ج:در تعريف بايد از كلمات جزئي تر به مفاهيم كلي رسيد. د:استدلال براي تصورهاي مجهول به كار مي رود.
10- هوا- روح انساني و ادب ميراث هميشگي است به ترتيب:
الف:تصديق- تصور- تصديق ب:تصور- تصور- تصور ج: تصور- تصديق – تصديق د:تصور- تصور- تصديق
11- به خصوصيات دروني يك شيء ..............گفته مي شود.
الف:ماهيت ب:ذاتي ج:عرضي د:ذات
12- ميان مفاهيم كلي كدام گزينه نسبت عام و خاص مطلق برقرار مي باشد.
الف: انسان – معلم ب:گاو – علف ج: رنگ – لباس د:مثلث – سه ضلعي
13- ...........براي ذات علت نمي خواهد و معمولا مفاهيم..........علتي غير از عات خود دارند.
الف: عرضي- عرضي ب:ذاتي- ذاتي ج:ذاتي- عرضي د:عرضي- ذاتي
14- مهمترين وصف مفاهيم ذاتي ........................مي باشد.
الف: اصالت داشتن ب:بي نياز از تعريف بودن
ج: در مقام فهم مقدم بر ذات هستند د:به خودي خود براي انسان مبهم هستند
15- كدام گزينه صحيح نمي باشد.
الف: تعريف كردن يك عمل دستوري است ب:افراد بي سواد هم تعريف مي كنند
ج:هيچ مفهوم عرضي مقدم بر مفهوم ذاتي نيست. د: وجود ذاتي براي ذات علت نمي خواهد.